Ypač Vakarų kultūrose tokios išraiškos kaip savęs atjauta ir gerumas yra painiojamos su savęs atlaidumu ir tinginyste. Savikritika, savigailos priešas, deja, yra pasikartojantis reiškinys daugelio žmonių gyvenime.

Skelbimas Kristin Neff yra vienas svarbiausių balsų tarptautinėje arenoje, kalbant apie savęs atjautą (atjautą sau), ir ši knyga, kurią išleido Franco Angeli, yra brangi dovana, kurią autorius teikia visiems skaitytojams, iš tikrųjų norėčiau pasakyti visiems žmonėms .





Nes ši knyga parašyta visiems.

Autorė į tai įtraukia savo veidą, kalba apie save, pasakoja apie savo istoriją ir raidą ir apie tai, kaip ji kreipėsi į Savęs užuojautą ir kokį svarbų vaidmenį ji turėjo savo egzistencijoje, kad skaitytojui būtų lengva susitapatinti su ja. .



Savikritika, savigailos priešas, yra labai dažnas reiškinys daugeliui žmonių. Tai ypač aktualu visose Vakarų kultūrose, kur tokie terminai kaip atjauta sau ir gerumas yra painiojami su savęs atlaidumu ir tinginyste.

Tai knyga, kurią reikia perskaityti. Gilus ir paprastas, kaip ir visi elementai, sudarantys savęs palyginimą.

Rašymas yra pirmas asmuo, todėl knyga tampa sklandi ir maloni skaityti nieko neatimant iš mokslinių pagrindų, kurie puikiai išreikšti visuose 228 puslapiuose, todėl tekstas tampa šviesus net klinikinei praktikai.



obsesinis kompulsinis asmenybės sutrikimas gydo save

Čia gausu nuorodų į faktus ir žmones, kurie jokiu būdu nenori būti „klinikiniai atvejai“, o labiau asmeninio gyvenimo istorijos.

Tai nėra knyga profesionalams, kaip ir knyga pacientams; tai knyga, skirta kiekvienam žmogui, žmogui, patirti, kaip skaudu būti su savo pačių kritika, balsais galvoje. Todėl nuo to neatleidžiami nei psichologai, nei jų pacientai.

Tekstas atidaromas žvilgsniu į pasaulį ir mūsų gyvenimo būdą. Kultūros orientuojasi į konkurenciją, į tai, kad reikia daryti ir būti „daugiau“, „niekada negana“, į prarastą paiešką tobulumas , neturėdamas / negalėdamas padaryti klaidų, kad ko nors nusipelnyčiau. Ir visus šiuos asmeninius sabotažus autorė mėgina demitologizuoti savo asmeninės patirties delikatesu.

Yra asmeninė istorija, kuri suriša knygos puslapius, tai pasakojimas apie moterį, kuri padarė klaidų ir kuriai trūko savęs atjautos; pasakojimas apie kalbantį save, kuris iš pirmų lūpų patyrė savęs užuojautos galią kaip savo gerovės praturtėjimą emocinis nepaisant daugybės gyvenimo sunkumų, su kuriais jam teko susidurti (nuo sunkių šeimyninių situacijų vaikystėje, iki santuokos pabaigos, iki išdavystės ir autizmas sūnaus).

Manau, kad garsiai iškyla tai, kad rašytojas yra tas, kuris iš savo patirties žino, apie ką kalba, būtent dėl ​​sugebėjimo suabejoti savimi ir atsiskleisti skaitytojui visoje savo (netobuloje) žmogaus prigimtyje su tuo savimeilės prisilietimu, kuris Savęs užuojauta tikrai gali duoti.

Knygoje yra keli skyriai ir kiekvienas jų baigiasi pastraipa, atsižvelgiant į asmeninę autoriaus istoriją (nors tai pasakojama ir slenkant puslapius bei kitas pastraipas).

Pirmoje dalyje paaiškinta, galbūt geriau pasakyta, kodėl savęs atjauta yra tokia aktuali mūsų gyvenime ir visuomenėje. Būtent ryšys su savimi ir su kitais leidžia mums jausti ir jausti. Užuojauta apima kančios pripažinimą ir norą padėti sušvelninti kančią perspektyvoje, kurioje žmogaus būklė yra netobula ir trapi. Mes visi darome klaidų ir klaidų. Esmė yra ne bandyti tai padaryti kuo mažiau, bet atverti save tam, kad esame nusipelnę gailestingumo kaip netobuli žmonės. Niekas neatmetamas.

Kaip prisimena Dalai Lama, visi esame verti laimės.

Greitai, bet ne paviršutiniškai, paliečiama daugybė pagrindinių psichologijos temų, visada siekiant suteikti teisingą vertę būti maloniam sau. Temos, tokios kaip prisirišimas cituodamas Bowlby, il tėvų kritika ir ką tai reiškia, (neigiama) savęs vertinimo galia ir aplinka bei kultūra tame vaidmuo. Tai yra „užuojautos“ išeitis, kaip autorius vadina, nuo visų primestų savibotažų.

Antroje dalyje išsamiau pasakojama, kas tai yra iš tikrųjų ir iš kokių sudedamųjų dalių jis susideda: gerumas sau, mūsų žmogiško ryšio pripažinimas ir Mindfulness . Gerumui sau reikia būti maloniam ir supratingam prieš save, tai koncepcija, kurią mes dažnai stengiamės užmegzti, daug lengviau su kitais. Tam reikia suvokti nesėkmes, o ne smerkti save už jas. Ir elkitės su mumis kaip su draugu, o ne supykdykite save.

Knygos atsiskleidimo metu yra pratimų, pratimų, skirtų skatinti ir išmokti šiuos įgūdžius. Apkabinimo, laiško rašymo, tarsi būtume mus mylintis žmogus, pratimai, skirti pakeisti vidinį savęs kalbėjimą (tai, kaip mes kalbamės tarpusavyje), bandyti naudoti švelnesnį ir subalansuotą bendravimą.

Trumpa erdvė taip pat skirta bendram prieštaravimui, už kurio atsiveria savikritikos palaikymo mechanizmai, tarsi tai būtų būdas paskatinti mus būti geresniais arba kad gerumo perteklius gali būti siejamas su savęs atlaidumu. Tikėjimai paneigti atliekant daugybę tyrimų, patvirtinančių, kad mėtymasis žemyn, be to, kad blogiau jaustumėmės, neturi jokio teigiamo poveikio mūsų rezultatams, kad ir koks būtų (kaip ir griežta vaiko kritika tikrai nemotyvuoja jo priversti augti) .

Skelbimas Antrasis žmogaus patirties suvokimo elementas yra tai, kas vadinama „mes visi esame vienoje valtyje“. Pripažinimas, kad mes visi esame susiję, padeda atskirti savigailą nuo meilės sau ir savęs priėmimo (terminai, kurie nėra sinonimai). Aišku, jos abi yra svarbios vertybės, tačiau savęs atjauta apima visuotinį žmogaus ryšio aspektą, ji reiškia kančią, taigi abipusiškumą, taip pat gilų supratimą, kad žmogaus prigimtis yra klystanti; žmogus yra pagerbtas dėl savo neteisingų pasirinkimų, kuriuos yra natūralu padaryti. Jausmas priklausantis kažkam (kaip primena Maslow'o ir Khouto teorijos) yra esminis poreikis, ir šis ryšio jausmas linkęs atsverti vienatvės ir izoliuotumo jausmą, kuris, priešingai, sukelia negalavimą ir psichopatologiją.

Skaudi autorės asmeninė istorija pasakoja apie jos autistą sūnų ir visas problemas, susijusias su tokių didelių kančių priėmimu. Gilūs žodžiai apie tai, kaip savigailoje jis atrado gelbėjimosi ratą iki gilios nevilties:

kino siaubo socialinis tinklas

Tikroji savigailos dovana buvo ta, kad ji suteikė man ramybę, reikalingą imtis priemonių, kurios galiausiai jam padėjo(p. 70)

Trečiasis ingredientas yra dėmesingumas, kuris paaiškinamas tiksliai ir subtiliai. Sąmoningas sąmoningumas yra užuojautos galimybės pagrindas. Mokymasis nereaguoti norint atsakyti, mokantis, kad vengimas skausmo kelias yra kelias, bet ne vienintelis, norint sužinoti, kad kančią suteikia dauginantis skausmas x pasipriešinimas jam, jie yra vietovė, kurioje gali klestėti savęs atjauta. Tankus skyrius, kuriame pateikiama daug nurodymų apie praktiką, kurios galima laikytis (kaip ir visose kitose), padeda sukurti tokias sąvokas kaip: atsparumas emocinis, emocinis intelektas ir visa nauda (su studijų palaikymu), kurią gali suteikti jų derinimas su savęs užuojauta.

Paminėtas Paulas Gilbertas ir jo „Atjautos proto treniruotės“ (CMT), padedantys žmonėms suprasti, kiek kančių gali sukelti savikritika.

Didelė dalis skirta diferencijuoti savigarba iš savęs atjautos, dalies, kuri, turtinga moksliniais įrodymais, aukština savivertės galią, kaip laimės dalį demonstruojančią jos silpnąsias puses. Įdomios ištraukos, kuriose suprantame, kaip daugelio studijų savivertės konstrukcija yra susijusi su veidrodžiu kitame. ar kai kurių sričių veikloje ir kaip įmonės poveikis, diktuojamas bet kokia kaina stiprinti savivertę, neseniai paskatino diagnozės narcisizmas .

JAV, kur buvo imtasi daug švietimo priemonių, kad vaikai labiau pasitikėtų savimi, jos pašalina blogus pažymius, todėl malonumo siekimas tampa keliu; narcisistinio asmenybės sutrikimo tyrimas yra įdomus tiek klinikiniu, tiek pasauliečio požiūriu. Pabrėžiama, kad prarandama santykių su savimi galia, remiantis sprendimais, kuriais bandoma apibrėžti mūsų vertę.

Kituose skyriuose kalbama apie motyvacija ir kaip savęs atjauta neturi nieko bendra su tingumu; kai motyvuojame mylimus žmones (kaip ir vaikus), mes paprastai esame malonūs ir atjaučiantys, o ne griežti ir griežti. Todėl savęs atjauta yra naudinga atidėliavimui (taigi ir nemalonaus ar nesėkmės baimės vengimui) spręsti, ji gali padėti palaikyti ramesnius santykius su savo kūnu ir valgymo būdu, taip pat atsižvelgiant į padidėjimą. dievai Valgymo sutrikimai ir galia, kurią atleidimas ir atjauta gali atlikti.

Kiti skyriai yra susiję su savęs atjauta kitų atžvilgiu, ypatingą dėmesį skiriant žmonėms, kuriems jie padeda, ir todėl, kaip tai gali būti apsauginis veiksnys nuo perdegimas sveikatos profesijų. Užuojauta paremti mokymai padeda praktikams įveikti atjautos nuovargį.

Savęs atjautos santykiai (ir svarba) auklėjant, pora ir į seksualumas iš to. Kalbant apie auklėjimą, autorius mėgaujasi maloniai prisiliesti prie visų tėvų, kurie savo vaidmenyje paprastai patiria neadekvatumo, pykčio, nusivylimo ir kaltės jausmus. Jis paaiškina, kaip atjautos naudojimas sau ir vaikams (taigi jau mokykite vaikus būti atjaučiančiais) gali labai pagerinti santykių kokybę tiek ankstyvaisiais, tiek sunkiausiais gyvenimo metais. paauglystė . Yra protingo sąmoningumo tėvystės programų, kuriomis siekiama skatinti tėvų jautrumą, didinant empatiją ir sąmoningumą būti kartu su savo vaikais.

Knyga baigiama tikra giesme Teigiama psichologija ir galia vertinti save, pozityviai mąstyti, mėgautis maloniomis emocijomis, mėgautis gražia patirtimi, kaip mechanizmais, kurie maitina patį pozityvumą.

Apibendrinant, tai tekstas, kurį galima maloniai sklandžiai perskaityti vienu atsikvėpimu, kuris siunčia žinutę, kurios kiekvienas iš mūsų turėtų įsiklausyti.

Dabartinė savikritikos dalis, kuri pernelyg dažnai nelaikoma klinikoje, kaip ir gyvenime, yra (taip) svarbus negalavimo ir psichopatologijos šaltinis ir kurią galima pakeisti ir pakeisti, mokant vieną iš universalesnės emocijos, tokios kaip Atjauta.