Bendrasis apibrėžimas meilės perkėlimas reiškia ilgą klausimų seriją, kuri visada buvo susijusi su psichoanalitine tradicija.

Etchegoyen (1986) šiuo klausimu teigia, kad:



Kiekvienoje analizėje turi būti meilės, įsimylėjimo akimirkų, nes gydymas atkartoja Edipo triados objektinius santykius, todėl neišvengiama (ir sveika), kad taip nutiktų(p. 184).

Nors tai yra gerai ir analitikas tikisi tam tikru būdu, nes žinios, kad įvykis įvyksta, yra labai stiprios, tačiau yra ypatingas niuansas, keliantis kompleksines terapeuto problemas.



The meilės perkėlimas Kiekvienas analitikas labiausiai jaudina tą, kuris dėl staigios išvaizdos, atkaklumo, destruktyvaus ketinimo ir nepakantumo jį lydinčiam nusivylimui, atrodo, gali atnešti analizę iki lūžio taško.

Meilė pernešimui tarp gydymo priemonės ir pavojaus terapijai

Ankstyvoje analitinėje praktikoje Freudas susidūrė su galingomis JT jėgomis meilė, kuri įsijungia tarp paciento ir analitiko . Garsiajame 1906 m. Laiške, adresuotame Jungui, Freudas vienareikšmiškai skiria meilę terapinių veiksmų apmąstymų centre:

Tai tinkamai išgydymas per meilę(Citata iš McQuire 1974, p. 3).



. Įkūrėjas psichoanalizė akivaizdžiai nereiškė, kad tai buvo analitiko meilė išgydyti pacientą, nors buvo aišku, kad jam slypi gydymo priemonė meilės perkėlimas . Tame pačiame laiške jis patikėjo garsiam pašnekovui:

Neišvengsite to, kad mūsų išgydymai vyksta fiksuojant sąmonėje dominuojantį libido (vertimą), su kuriuo greičiausiai susiduriama isterijos metu. Tai suteikia varomąją jėgą nesąmoningam suvokti ir išversti; jam atsisakius, pacientas nepasitenkina tokiu nuovargiu arba neklauso, jei pateikiame rastą vertimą(Citata iš McQuire 1974, p. 14-15).

paauglystės fiziniai ir charakterio pokyčiai

Tačiau Freudas pamatė meilės perkėlimas taip pat tamsioji pusė, galinti priešintis gydymui - didžiulė kliūtis. Metais anksčiau jis jau pabrėžė, kaip pacientą galima paimti “nuo baimės per daug priprasti prie gydytojo figūros, prarasti savarankiškumą jo atžvilgiu ir netgi sugebėti nuo jo priklausyti seksualiai„(Freud 1892-1895, p. 437) susiejant šią konkrečią kliūtį su“terapinio pobūdžio pobūdis'(Ten pat).

Skelbimas Dėlterapinis rūpestisFreudas reiškė, kad analitikas buvo dėmesingas ir suinteresuotas klausytis paciento psichikos turinio, ir tai galėjo paskatinti ją savotiškai įsimylėti.

Praėjus keleriems metams, kai pasirodė technikos raštai, Freudas, atrodo, pakeitė savo poziciją dėl erotinio potraukio, kaip gydymo priemonės: tik sąmoningas perkėlimas, nepriimtinas teigiamas perkėlimas yra gydymo sąjungininkas. The erotinis perkėlimas jis buvo perkeltas kartu su neigiamu perkėlimu tarp dviejų nesąmoningo perkėlimo tipų, kurie atspindi atsparumą gydymui (Freud 1912).

Freudo neapibrėžtumas šia tema sukėlė daugybę aktualių klausimų: meilės perkėlimas Ar tai buvo pasipriešinimas ar gydymo priemonė? Ar tai buvo tikras, ar nerealus jausmas? Ir, svarbiausia, ar ji buvo panaši ar kitokia meilės atžvilgiu, kurią jaučiate už analitinio konteksto?

Esė „Vertimo meilės pastebėjimai„(1914) Freudas bando atsakyti į šiuos klausimus, tačiau išlieka dviprasmiškas ir iš esmės apibūdina paradoksalią situaciją, kai analitikas turėtų panaudoti meilę, kurią jam turi analizantas, kad galutinai sustabdytų tuos pačius perkėlimo troškimus.

Skirtumai tarp meilės perkėlimo ir meilės už analizės ribų

Pasak daugelio autorių, tokių kaip Coenas (1994), Friedmanas (1991), Gabbardas (1993) ir Schaferis (1993), šį neaiškumą Freudas daro ypač akivaizdų diferencijuodamas meilės perkėlimas ir meilė už analizės ribų:

Iš tiesų tiesa, kad šis įsimylėjimas yra senovinių procesų pakartotinis leidimas ir atkartoja infantilias reakcijas. Bet tai yra tipiškas bet kokio įsimylėjimo pobūdis. [...] Gal meilė vertimui ji siūlo mažesnį laisvės laipsnį nei meilė, kokia būna gyvenime ir kurią mes vadiname įprasta, ir leidžia mums pamatyti daugiau jos priklausomybės nuo infantilių modelių, atskleidžiant, kad yra mažiau lanksti ir kali. Bet tai viskas ir tai nėra esminis dalykas(Freudas 1914b, p. 371).

Taigi, pasak Freudo, nors nėra jokių abejonių, kad įnešami senų objektų santykių likučiai perkėlimas negalime pasikliauti tokiais įkalčiais, kad galėtume ją atskirti nuo bet kokios kitos meilės. Analitiko susilaikymas ir pati aplinka gali padaryti jį šiek tiek vaikiškesnį, tačiau tai tikriausiai nesvarbus skirtumas.

vaikų neuropsichiatrinės vertinimo skalės

Nepaisant to, kad atrado tik nereikšmingus skirtumus tarp meilės perkėlimas ir tikrasis, Freudas vis dėlto perspėja analitiką elgtis taip, tarsi meilė nebūtų tikra:

Meilės vertimą laikykite rankoje, tačiau vertinkite kaip nerealų dalyką, kaip situaciją, kuri turi atsirasti gydymo metu ir kurią reikia atsekti nesąmoningomis priežastimis(1914, p. 369).

Šis patarimas tikriausiai kyla iš susirūpinimo, kurį Freudas turėjo dėl to reiškinio, kuris dar nėra tiksliai apibrėžtas ir vadinamas kontrotransferis . Pagrindinė baimė buvo ta, kad jo kolegos įsimylės pacientus, o ne susilaikys, ir kad jie pasiduos gundymui, kaip tai nutiks ne analitinėje situacijoje. Freudas žinojo apie didžiulį potraukį, kurį analitikas gali jausti pacientui, ir netrukus sužinojo gundymo dvikryptingumą, kai pamatė, kaip jo mokiniai vienas po kito pasiduoda paciento sirenos dainai. meilės perkėlimas .

Gabbard (1996), atidžiai peržiūrėdamas raštus apie tikrojo ir meilės perkėlimas Freudo įrašo autoriai pabrėžė, kad:

meilė analitinėje situacijoje turi daug daugiau panašumų nei skirtumų, palyginti su meile ne analitinėse situacijose: ji naudoja tas pačias metaforas, dėvi tas pačias kaukes ir provokuoja tą pačią atsakymų įvairovę kituose [...]. Esminis skirtumas yra analitiko požiūris, nukreiptas į apmąstymus, apmąstymus ir analizę, o ne į veiksmus(p. 38-39).

Teorinės prielaidos, kurias Gabbard’as nagrinėja savo pagrindiniame darbe, rūpi daugeliui autorių, tačiau kai kuriuos iš jų verta nusipirkti išsamiai dėl didesnio jų diktanto ypatumo.

Skelbimas Schaferis (1977) mano, kad meilės perkėlimas žievė dviguba prigimtis. Viena vertus, tai yra ankstesnių regresinių objektų santykių nauja redakcija, kita vertus, tai yra nauji realūs objektų santykiai, pritaikyti gydymo situacijai, būtent: 'laikino pobūdžio pereinamoji būsena, atsižvelgiant į racionalų rezultatą, tokia pat tikroviška kaip įprasta meilė'(P. 340). Pagrindinė analitiko problema yra tai, kaip integruoti du aspektus meilės perkėlimas taikant efektyvų aiškinamąjį požiūrį.

Modellas (1991) pabrėžia esminį skirtumą tarp meilė analizuojant ir analitinė meilė. Du analitinės diados nariai žino, kad galų gale jie išsiskirs, neatsižvelgdami į jų suderinamumą ir jausmų abipusiškumą. Ši analitinio santykio dimensija atspindi esminį paradoksą: analitiko ir paciento emocinės reakcijos yra tikros, tačiau įvyksta nerealių santykių kontekste, atsižvelgiant į bendrų socialinių santykių sąlygas.

Hofferis (1993) pabrėžia, kad klaidinantis pacientas ir analitikas mano, kad meilė analizės santykiuose yra nereali. Pati meilė yra praktiškai identiška tam, ką jaučia gydymo metu, o išskirtinių aspektų reikia ieškoti kitur:

Skirtumo reikia ieškoti ne realybėje, o jo specifiniame vienpusiškume. Iš analitiko pusės meilės santykiai yra vienpusiai dėl savo tikslo, kitaip tariant, santykių esmė yra ta, kad jie egzistuoja paciento naudai. Be to, pati analitinė aplinka, jos kontekstas ir struktūra yra natūraliai apibrėžti ir pavaldūs tam tikslui(p. 349).

Kernbergas (1994) taip pat įspėja, kad abipusiškumo trūkumas turi būti laikomas diferenciacijos kriterijų pagrindu. meilės perkėlimas ir ne analitinis. Be to, meilės perkėlimas tai leidžia pacientui visiškai ištirti nesąmoningus edipinės situacijos veiksnius, galimybę, kuri nėra suteikta kitoms meilės formoms.

Baigti šią trumpą dabartinių apibrėžiančių ES pozicijų apžvalgą erotinis perkėlimas Dar kartą noriu pacituoti Gabbardą (1996) ir ypač apie galimybę padaryti metodologinę klaidą, į kurią gali patekti analitikai:

kas yra akmenukai

Mes galime patvirtinti, kad meilė yra tikra ta prasme, kad ji reiškia konkretų vykstantį santykį, ir tuo pačiu ji yra nereali ta prasme, kad joje yra praeities objektų santykių elementų, kurie buvo internalizuoti ir vėliau vėl suaktyvinti analitinėje diadoje [...]. Šiandien analitikai, susidūrę su intensyvumu, dažnai jaučia tą patį nerimą kaip Freudas perduoti meilės jausmai ir pernelyg didelis dėmesys skirtumams meilė perkėlime ir už jos ribų, tai gali būti įkyri gynyba nuo nemalonių pojūčių, kuriuos jaučiate gydant meilės jausmus(p. 36).