Agnoterapija apibrėžiama kaip skaitymo kaip psichologinio gydymo taikymas siekiant palengvinti ir sustiprinti savęs priėmimo būseną.

Skelbimas Kai kurie iškeltų hipotezę, kad apmąstymai gali būti neproduktyvūs šiuo istoriniu pasaulio nepaprastosios padėties laikotarpiu, tuo geriau, kad jūsų protas būtų užimtas tarp judesių, nerūpestingumo ir lengvumo. Kur kas paprasčiau ir patogiau leisti dulkėms augti, kad būtų užkastos problemos. Kita vertus, kiekvienas iš mūsų saugo savyje tamsias zonas, į kurias jam nepatinka patekti: jos yra ne kas kita, kaip vieta, kur visi neišspręsti ir tie sprendimai atidėti ir priimti.





Šiandien pilietis kviečiamas pasilikti ir to nedaryti: būti santykiuose su savimi savo namuose, bet jei asmuo simboliškai neįeina į „savo kambarį“, kur jis gali susisiekti su savo emocijomis ir individualumu, kur ar mintys pasibaigtų? Ne laikas tikrintis, nes pats laikas yra kontrolierius: būtent laikas žymi šiuos pseudo namų areštus ir verčia mus konfrontuoti su savimi, kurio link žmogus turėtų būti svetingas ir nepasitikintis.

kaip atsiranda apgamai

Tai sąlyginių laikas: viskas priklauso nuo vilties, kaip pozityvios ir konstruktyvios minties, siejančios kiekvieną žmogų. Visi esame bejėgiai mirties ir kančios akivaizdoje. Mes visi vienodi ir skirtingi. Tai yra impotencijos laikas, kur jis egzistuoja pyktis už tai, kad nesuvokė nematomo priešo pavojaus, nesugebėjo paliesti ir nesugebėjo „pasveikinti“ priklausančių savo šaknims.



Yra paskutinis laikas - rūpinimasis savimi ir kitu: būtent čia susipina maldos, atsparumas, ašaros ir atodūsiai.

Michelis Foucaultas tvirtina, kad kiekvieną dieną reikia skirti akimirką „savęs auginimui“: kiekvienas iš mūsų neturėtų kuo greičiau atsiduotitau rūpi, kurie abu verčiami kaip „priežiūra“. Taigi knyga galėtų būti laikoma papildoma apsaugos ir priežiūros priemone, nes ji leistų susipažinti su savęs apžiūros aktu ir jį supažindinti: tai pats Sacksas aiškiai nurodo į jį, teigdamas, kad tai yra „instrumentas“. princas įpinti ir suplanuoti tą vidinę istoriją, kurios tęstinumas, prasmė yra mūsų pačių gyvenimas “.

berniukų melas

Agnoterapija apibrėžiama kaip skaitymo, kaip psichologinio gydymo, taikymas siekiant palengvinti ir sustiprinti savęs priėmimo būseną: tai ne kas kita, kaip nauda, ​​suprantant, kad kiti asmenys patiria panašią dinamiką ir projektuodami / atpažindami dalis pati pasakojamos istorijos viduje. Ši veikla buvo pristatyta Dienos centre Vyresnio amžiaus piliečiai 1950-aisiais Izraelyje. Knygos beveik priverčia įsiklausyti į savo tylėjimą, nepaminėtinas savo paties paslaptis ir hermeneutiką: šiandien mes kalbame apie augimo ir atsinaujinimo laiką, kuriam pasiekti yra moralinė pareiga, be to, išlaisvintą ir išlaisvintą laiką. išlaisvinantis, dramatizuojantis išorėje vaiduoklį ir (arba) tų emocinių turtų, imobilizuotų prisiminimų sraigėse, scenarijų.



Skelbimas Prikeldami savo istoriją, iš naujo paleidę ir taip sukeldami aiškinamuosius skaitymus, kurie sukėlė sustabdytus ir neišsakytus nesusipratimus, galima pasiekti vidinio dialogo pradžią, leidžiantį atsisakyti savo standaus savasties autisto monologo, palankaus išsaugojimą ir emocinis, afektinis ir santykinis vientisumas. Mes esame „visi vaizduotės pacientai“, pabrėžia Jamesas Hilmannas 1983 m., O po trisdešimt septynerių metų šis postulatas vis dar išlieka toks pat gyvas, kaip yra tiesa: mes save įsivaizduojame ir apgauname, kartais įsivaizduojame ir tikimės dažnai. Būtent po geros ir sveikos vaizduotės, leidžiančios normalizuoti savo nuotaikas, skaitymo „gestas“ galėtų praturtinti, papildyti ir pagerinti tą psichologinę savijautą, kuri šiandien - 2020 m. savo nesąmoningo atskleidimas! Pats Jungas viename iš savo laiškų, adresuotų dr. Illingas dar 1955 m. Patvirtina, kad „asmenys gali tobulėti, nes leidžia santykius“, todėl gydomasis ir kartais terapinis santykis su knyga būtų veiksmingas.

Šiuo metu kyla klausimas: kaip vyksta dinamiškas procesas savęs ir savęs pažinimo link? Konkretų pavyzdį pateikia gynybinis projekcijos mechanizmas, kitaip tariant, knygoje pasakojamos istorijos apmąstymai, vieno ar kelių aprašytų veikėjų identifikavimas, kitaip įsivaizduojama pabaiga, jau patirtų prisiminimų ir (arba) scenų stimuliavimas. jis suaktyvina du emocinius poreikius, priklausančius žmogaus universalumui: būti suprastam, todėl nuramintam ir būti lydimam, taigi ir ne izoliuotam. Tai yra ne kas kita, kaip skersiniai prašymai, kuriuos šiandien parodo pilietis: žmogus prašo, kad jo koronaviruso metu būtų patenkinti jo emociniai poreikiai, kad nebūtų užkrėsti kognityviniu ir tarpasmeniniu dezorientacija.

nagų kramtymo prasmė

Knygos žodžių dėka erdvės ir laiko suteikimas savo išgyvenimams yra taikomasis metodas išeiti iš komforto zonos, užtikrinant savo vietą pasaulyje be jokių marškinių, kurie, deja, puošia vaidmenį ir primestą bei nustatytą funkciją. Baumannas ne kartą pabrėžė introspekcijos, kaip egzistencijos stebuklo, naudojimą: „mūsų gyvenimas yra meno kūrinys ... norėdami jį vystyti taip, kaip reikalauja gyvenimo menas, turime susidurti su sunkumais įveikiamais iššūkiais ... pasirinkti tikslus kurie yra toli už mūsų ribų “. Todėl iššūkis yra skaityti save, tik tokiu būdu galima susipažinti su savimi ir tapti tuo, kuo nori būti. Skaityti save reiškia mylėti tiek savo vidų, tiek knygos viršelį, priimti suplyšusius lapus, ištrintus žodžius, išblukusias spalvas. L ' priėmimas todėl tai yra paskutinis savęs skaitymo šedevras. Todėl dabar yra „hic et nunc“, čia ir dabar laikas, nes mes nežinome, kur baigėsi ateitis, tačiau žinome, kad ji ateis, todėl turime savęs paklausti, kaip mes norime save pristatyti, pradedant reikšminga provokacija: ar mes gimėme, ar esame ramūs? Tau, nemokamas skaitymas!