Partnerio pasirinkimas. Vaizdas: Christianas Maureris - Fotolia.com -Kai susitinka du žmonės, kiekvienas turi daugybę santykių modelių ir įpročių, „teorijų“ ir lūkesčių, poreikių patenkinti, klausimų, į kuriuos reikia atsakyti, norint rasti išeitį iš ankstesnių sentimentalių sunkumų, fantazijų ir raidos poreikių. arba regresyvus, dažnai susijęs su vaidmenimis ir funkcijomis, prisiimtais kilmės šeimoje, arba su ankstesniais poros santykiais.



Todėl žmonės išgyvena sentimentalius santykius ne tik remdamiesi „pragmatiškais“ ir sąmoningais santykių su kitu aspektais, bet ir kaip vidinių reprezentacijų, modelių, kuriuos jie sukūrė per savo egzistavimą, funkciją. reikšmingas .



Bet koks yra mechanizmas, pagal kurį vyksta vieno žmogaus pasirinkimas kito atžvilgiu? Koks jūsų asmeninis bagažas pasvers daugiau renkantis?



Su pasirinkimo mechanizmu susijusių aspektų yra daug:

- Kitas, partneris, mylimasis, visada iš dalies yra naudojamas narciziškai kaip konteineris kai kurioms mūsų dalims , tai yra jame projektuojame vieną ar kelis papildomus mūsų aspektus. Šis mechanizmas gali investuoti idealizuotas savęs dalis, pavyzdžiui, į įsimylėjimą arba nepageidaujamas, kankinančias ir sunkiai valdomas dalis.



Šis procesas gali pasirodyti evoliucinis ir skatinti integraciją, kai santykiai su partneriu leidžia mums atpažinti ir susigrąžinti tas mūsų dalis, kurias atmetėme iki tos akimirkos, taip pat sumažindami susiskaldžiusių aspektų projekcijas; arba, priešingai, šis mechanizmas gali pasireikšti gynybinio kito naudojimo linkme, kai santykiai su juo tampa priemone neigti savo psichinę tikrovę, ignoruojant ir nepaisant savęs dalių, į kurias buvo atsakyta partneryje, ir kartu išlaikydama varginančių ir nevaldomų savasties aspektų kontrolę.

home_Ruggiero_terapia_cognitiva-banner-ADV Šiuo požiūriu partnerio pasirinkimas yra ne kas kita, o iš tikrųjų pasirinktasis turi atspindėti „tinkamą“ konteinerį projekcijoms ir tai turi nutikti abiem poros nariams Taip sukuriami žiediniai interaktyvūs kontekstai, kuriuose abu sutuoktiniai jaučiasi nesąmoningai veikiantys ir mąstantys būdais, panašiais į tuos, kurie prieštarauja jų pačių projekcijoms, arba prieštarauja jiems. Esant reikšmingiems porų santykiams, galima pastebėti šią abipusę adaptaciją, kuri, kaip jau minėta, gali būti dinamiška, tai yra evoliucinė ir palengvinanti integraciją, arba griežta ir gynybinė. Integracija reiškia galimybę atsiimti tiek gėrį, tiek nepasiekiamą dalį, bet ir žinoti, kaip atpažinti kito atskirtumą ir įvairovę. Šia prasme keli autoriai, pirmiausia Dicksas, santuoką vadina natūraliu terapiniu santykiu, tai yra bendru mainų pagrindu, kuriame galima rasti tinkamą talpyklą neišspręstiems branduolio branduoliams parengti ir integruoti. kiekvienas iš mūsų . Šiuo požiūriu gedulas ir išsiskyrimas yra labai sunkūs išgyvenimai, nes jie praranda savo paties, identiteto jausmo ir vidinės pusiausvyros aspektus, kurie buvo patikėti būti poroje, taip pat ir tikrąjį asmenį.

- kitas aspektas, susijęs su partnerio pasirinkimu, yra susijęs su kaip mes atstovaujame „mes“ : šis vidinis santykio su kitu vaizdavimas leidžia mums emociškai atskirti, kuo gali dalytis tai, kas nėra. Dalijimosi tema taip pat automatiškai nurodo savo priešingybę, ty atskirties jausmą ir į tai, kaip buvo sprendžiami ne tik susidūrimo su reikšmingais skaičiais momentai, bet ir atskirties momentai trikampio dinamikoje, visų pirma, oipiniai. , bet ir tuos, kurie brolius įtraukia į horizontalias ir vertikalias sąjungas ir koalicijas.

Paskutinis, bet ne mažiau svarbus kaip ir kiti poros modelį, kurį nešiojamės viduje , nes mes tai įtvirtinome remdamiesi savo patirtimi su tėvais. Laipsniškas porų konfigūracijų sutapimas įvairiais vystymosi laikotarpiais (nuo tėvų idealizavimo ankstyvoje vaikystėje iki poros, kuri draudžia Edipo periodą, iki poros, „suskaidytos“ kritinės dvasios ir paauglių ginčų bei „perkomponuotos“ su indėliu kitų modelių, taip pat nepriklausančių šeimai) išgyvena laipsnišką integraciją, kuri suaugusiesiems pasiekia internalizuotą poros atstovavimą. Ši schema apibrėžia tai, ko mes tikimės iš „buvimo kartu“, ir daro įtaką didelei emocinio gyvenimo daliai, nes ji gali arba nepalaiko galimybės užmegzti porų santykius suaugusiųjų gyvenime ta prasme, kad jie bus „naudojami“ patvirtinant ar paneigiant laukia poros santykiai. Jei, viena vertus, iš tikrųjų ši schema lemia tarpasmeninių santykių kokybę ir laikui bėgant išgyvena laipsnišką prisitaikymą prie realybės, kita vertus, gali būti, kad lieka neišspręstų aspektų, kurie nesilenkia tikrovės nagrinėjimui.

mažai erekcijos, kaip tai padaryti

- Kitas svarbus veiksnys, darantis įtaką partnerio pasirinkimui, yra mitas ir santykinis šeimos mandatas.

Šeimos mitas yra bendras atstovų, vertybių ir įsitikinimų rinkinys, susijęs su šeimos narių įvaizdžiu apie save ir abipusiais vaidmenimis pačioje šeimoje . Todėl, norėdami jį suprasti, turime sutelkti dėmesį į simbolinį ir idėjų-emocinį turinį, priklausantį kelioms asmenų kartoms. Tiesą sakant, kiekvienas individas randa tam tikrą vietą šeimos vertybių ir jos mitų visatoje, veikiančią jo pirminius poreikius ir psicho-afektinę pusiausvyrą. Viena vertus, šeimos mitas atlieka homeostatinę funkciją, nes, užtikrindamas savo narių tapatumo ir tarpusavio santykių tęstinumą, jis veikia kaip pasipriešinimo pokyčiams priemonė; kita vertus, laikui bėgant jis gali patirti svarbių pokyčių ir tai dažnai įvyksta evoliucijos etapuose, kai reikalingas funkcinis santykių sistemos modifikavimas. Todėl intuityvu, kad net šeimos mitas ir jo vykdomas mandatas atlieka svarbią funkciją nustatant partnerio pasirinkimą . Kai šeimos mitas vyrauja prieš individualius poreikius, siekis jį realizuoti patvirtina įsitikinimą, kad jis išreiškia ryšių rūšį, tinkamiausią individualiems poreikiams patenkinti; kitais atvejais galime liudyti daugiau ar mažiau sąmoningą mandato maištą ir paskesnį partnerio pasirinkimą, kurio savybės priešingos numatytoms. Abiem atvejais įprasti afektiniai lūkesčiai lieka neišsipildę. Tačiau kuo turtingesnis ir labiau suformuluotas mitas, tuo didesnės individualaus pasirinkimo ir tobulėjimo galimybės, priešingai, kuo daugiau vienas komponentas vyraus virš kitų, tuo mažesnė galimybė, kad santykiuose bus atsižvelgta ir tenkinami įvairiausi poreikiai. poros.

Trumpai tariant, partnerio pasirinkimas, net ir akivaizdžiai spontaniškiausias, prasmę įgyja tik atidžiau analizavus jį lemiančius elementus. Visų pirma, mitas, remdamasis grynai reliacine matrica, tarsi sukuria atskirų vidinių reprezentacijų konstrukciją.

BIBLIOGRAFIJA:

  • Angelo C (1999) „Partnerio pasirinkimas“, filme „Poros krizė“, Raffaello Cortina, Milanas.
  • Dicks, H. V. (1967) Vedybinė įtampa. Trad. Tai. Santuokinė įtampa. Klinikiniai psichologinės sąveikos teorijos tyrimai. Roma: Borla 1992 m.
  • Norsa D, Zavattini G C (1997) „Intymumas ir sąmokslas. Psichoanalitinės porų psichoterapijos teorija ir technika “, Ragffaello Cortina Editore, Milanas

Spustelėkite čia norėdami pranešti apie problemą šioje svetainėje. IDĖJA TO PATobulinti. UŽDUOKITE KLAUSIMĄ REDAKCIJAI. IŠANKSTINĖ KRITIKA AR PATARIMAI