Pasak teoretikų transformuojantis mokymasis , turėdamas kritinį gebėjimą turėti savo projektavimo patirtį profesinės padėties požiūriu, sukuria didesnį dalyko laipsnį atsparumas į staigius pokyčius darbo kontekste.





Skelbimas Jacko Mezirowo teorija (1978) iš esmės pakeitė sąlygas, susijusias su asmenų organizaciniais gebėjimais ir verslo kontekstu. Be to, tai leido lanksčiai atverti bendravimo kanalus su psichologinėmis ir pedagoginėmis sritimis, siekiant moduliuoti savo vidines būsenas, susijusias su esminiais pasirinkimais, pavyzdžiui, tais, kurie glaudžiai veikia profesiją ir jo profesinę tapatybę, ypač suaugus.



taip ir nostalgija

Savo indėliu ketinu teoriniu požiūriu pasirinkti svarbiausias koreliacijas, kurios yra išryškintos tarp mokymasis ir plotas savęs apibrėžimas Tai yra psichologinio aktualumo laukas.

Habermas (1981) ir Chomsky atliko svarbius rekonstrukcijos aspektų ir bendrų veiksmų suaugusiųjų mokymosi srityje sampratas.



Kita vertus, savasties psichologija (jei galvojame apie H. Kohutą 1970-aisiais) griežtai atsižvelgia į galimybę, kad vaikas (vėliau suaugęs) per savo gyvenimo trukmę prisirišimo jausmas ir artumas motinai, kuriame apmąstyti. Tačiau šis procesas gali būti nuolat keičiamas, aklavietės momentai, situacijos, kuriose trūksta šios motinos ir vaiko korespondencijos.

Raktažodis: transformuojantis mokymasis, savęs generavimas, Kohutas, Mezirovas, savęs teorija

Transformuojantis mokymasis asmeninio augimo kontekste

Laikantis plačios teorinės sistemos, susijusios su: mokymosi procesus Per visą gyvenimą Mezirowo perspektyva pabrėžia kritiškos ir savarankiškos individo sampratos svarbą, leidžiančią susisteminti savo kritinį branduolį, nukreiptą į autonomiją subjekto darbo patirties atžvilgiu.

Tai yra pagrindinė prielaida, kurios teoretikai transformuojantis mokymasis jie ginčijasi savo teoriniame aparate. Turėdamas kritinį gebėjimą turėti savo dizaino patirtį, kalbėdamas apie profesinę praktiką, gauna didesnį dalyko laipsnį atsparumas į staigius pokyčius darbo kontekste.

Todėl mokymasis yra mokymasis nuo pat pradžių mąstyti kaip suaugusiesiems, ypač todėl, kad suaugęs mąstymas sugeba nesumenkinti ir idėjas bei išankstines nuostatas padaryti lanksčias. Tai yra ne kas kita, kaip „vidinis dialogas“ tarp individo savęs ir to, kuris yra susijęs su profesiniu priklausymo kontekstu.

Kiekvienas mokymosi kontekstas todėl tai yra naujų konceptualių konstrukcijų „aglomeracija“, atsižvelgiant į savęs suvokimą, įterptą į profesinį kontekstą.

Transformuojantis mokymasis kaip vidinis dialogas

The transformuojanti mokymosi teorija kaip minėta įžangoje, visada įtraukė savęs psichologijos sritį. Šios teorijos „intrapsichinis“ aspektas yra susijęs su subjekto gebėjimu kontaktuoti su labiau subrendusiomis ir išsivysčiusiomis savojo Aš dalimis. Apie mus neatsitiktinai kalbama mokymasis pagal įvairias stratifikacijas, būtent mokymasis jis keičiasi subrendimo augimo pažanga, ypač pažintiniu požiūriu.

abu (personažas)

Todėl, transformuojant „mąstymo“ aparatą, mokomasi vis sudėtingiau ir įvairiau. Suaugęs žmogus gali turėti nevienalytį pažintinių kanalų diapazoną - nuo elementariausių iki sudėtingiausių.

The transformuojantis mokymasis tačiau jame pateikiama svarbi nuoroda į asmens turimo potencialo transformavimo koncepciją, kurią jis gali kritiškai aplankyti ir modeliuoti. Kritika ir pokyčių galimybė yra Mezirowo prielaidos dalis. Temoje užmegztas tam tikras „vidinis dialogas“, kuris paskatins jį suvokti tam tikras jo asmens savybes ir savo darbo interesus.

Mezirow teigė, kad asmenims sunku pasikeisti, nes jų pasaulėžiūra tampa „nesąmoningais“ atskaitos rėmais, sukonstruotais per psichinius įpročius. Jis teigia, kad tas konkretus požiūris gali taip įsišaknyti, kad norint juos supurtyti reikia galingo žmogaus katalizatoriaus, svarių argumentų ar to, ką jis vadina dezorientuojančia dilema.

Straipsnių rinkinyje, pavadintameGindamasis „LifeWorld“(Welton, 1995), Mezirowas nuolat remiasi savo gerai žinomu 1978 m. Tyrimu, atliktu JAV švietimo departamentui. Jo tyrimą būtų galima apibūdinti kaip „lauko tyrimą“ (Lewin, 1946 ir Kemmis ir McTaggart, 1998), nes jis buvo bendradarbiaujantis, dalyvaujantis ir ilgai siekė patobulinti vieną visuomenės aspektą, šiuo atveju švietimą kaip „Antroji galimybė“ moterims. Departamentas stebėjosi, kodėl tiek daug moterų grįžta studijuoti ir kokį poveikį joms padarė studijos. Mezirowas galėjo pranešti, kad grįžimas į studijas dažnai sukelia daugelio moterų „sąmoningumo“ procesą ir kad šis procesas paprastai vyksta keliais etapais, būtent:

  • Dezorientuojanti dilema
  • Autom. Pavadinimas
  • Susvetimėjimo jausmas
  • Susieti savo nepasitenkinimą su kitais
  • Paaiškinkite naujo elgesio galimybes
  • Kurti pasitikėjimą naujais būdais
  • Suplanuokite veiksmų kryptį
  • Patobulinkite žinias strateginiams planams įgyvendinti
  • Eksperimentuokite su naujais vaidmenimis
  • Reintegracija

Remdamasis šiuo pirmuoju tyrimu, Mezirowas, diskutuodamas ir diskutuodamas su kitais teoretikais apie suaugusiųjų švietimą, postuliavo, išvertė ir kartais patikslino savo transformuojanti mokymosi teorija .

Buvo pastebėta, kad esminis Mezirowo teorijos elementas yra poreikis lavinti bendravimo įgūdžius, kad vidiniai ir išoriniai konfliktai, kylantys dėl perspektyvos pokyčių, būtų išspręsti per racionalų diskursą, kuris įprasmina šiuos pokyčius.

Skelbimas Mezirow (1989) teigė, kad vadinamam racionalumu pagrįstam dialogui reikalinga išsami ir tiksli informacija, laisvė nuo prievartos, gebėjimas įvertinti įrodymus ir objektyviai įvertinti argumentus, atvirumas kitiems požiūriams, lygios galimybės dalyvauti, kritiškas hipotezių atspindys.

Akivaizdu, kad Mezirowas (1981) visada suteikė pakankamai erdvės kritinio subjekto, ypač moteriškos visatos, konstravimui tiek, kad pasiūlytų optimistinę darbinės tikrovės viziją, kuri ne visada skatina, ypač moteriškos lyties atžvilgiu.

Todėl aš priartėju prie kitos srities, kuri yra Psichoanalitinė psichologija , ypač į savęs raidos sritį.

H. Kohutas ir tapatybės konstravimas

„Kohut“ savęs samprata siejasi su narcizinis sutrikimas yra kai kuriems žmonėms, kurie negalėjo patirti prisirišimo prie reaguojančių auklėjimo figūrų situacijų ir gali pasiūlyti jiems organišką savęs, viena vertus, ir ego, kita vertus, augimą.

Taigi žmonės, turintys deficitą, vystosi, jų yra nedaug empatinis sugebėjimas tarpasmeniniuose santykiuose kartu su grandioziniu savęs jausmu, kuris dažniausiai slepia a tuštumos jausmas ir nepilnavertiškumas.

Tačiau, be šių diagnostinių duomenų, savęs teorija, be objektyvių santykių nagrinėjimo, sukuria įdomią tendenciją, susijusią su savo asmeninės tapatybės konstravimu, vystymosi procesų, kurie yra kiekvieno asmens anamnezės dalis, rezultatu. subjektas. Tada, kaip visada teigė Mezirowas, to, kas yra mūsų dalis, transformacija vyksta laikui bėgant ir atsižvelgiant į dezorientuojančią perspektyvą („dezorientuojanti dilema“) - tai kažkas, kas sujudina subjektą ir grąžina jį į „naują pradžią“ ir iš ten jis tęsia savo kelionę.

Grįžimas į „ankstesnį“ etapą leidžia tiriamajam iš naujo pasiūlyti save ir supančią aplinką iš kitos perspektyvos. Pvz., Traumuotas asmuo gali tinkamai remtis, jei jis nėra tinkamai remiamas trauma (Patarėjas, pedagogas, psichoterapeutas), negalėdamas per savo gyvenimą susidurti su svarbiausiomis ištraukomis (paauglystė, pilnametystė, pirmosios sentimentalios patirtys, santuoka, vaikų gimimas ...) ir pasimesti valdant šias gyvenimo trukmė. Lygiai taip pat gali atsitikti taip, kad suaugęs žmogus, kuris nesugebėjo sustiprinti savo gebėjimo mokymosi keliai , tada gali prireikti pagalbos bandant pakeisti mokymosi lygiai iki tos akimirkos, į kurią įeina iš tikrųjų transformuojantys procesai apie save, kaip asmenį, taip pat atsižvelgiant į savo profesionalumo pasirinkimą.

kaip moteriai patinka

Reintegracija atsižvelgiant į naujus įgūdžius

Pagal šią perspektyvą individo kelias formuojasi, tai yra per savo vidinio pasaulio pažinimą, kuris visada liečiasi su aplinka ir patiria tą pačią aplinką.

Todėl kalbama apie savo įgūdžių mažėjimą, apie mokymasis o ne prieš nuolat kintančią supančią tikrovę. Paaugimas savaime yra ribotas etapas, tačiau jame vėl iškyla pagrindiniai mūsų praeities, dabarties ir ateities ramsčiai.

Organizuoti treniruočių procesą anaiptol nėra trivialu. Ten Pažintinė psichologija , pavyzdžiui, su Bruneriu jis suteikė medžiagos kontempliatyviai minčiai, tokio tipo mintims, kurios paskatina subjektą atkreipti dėmesį į kognityvinius procesus (patikslinimas, pradinių duomenų performulavimas ir kt.), bet ne tik iškėlė svarbius klausimus, apie tai, kaip įmanoma pasinaudoti tam tikra informacija ir pateikti ją išorinėje tikrovėje, ją įsisavinant ir paverčiant savo.

Šis procesas savaime yra transformacinis procesas, jei jis vertinamas kritiniu raktu, arba jei suprantu, kad išmoktas turinys vėl aplanko tai, kas yra manyje, ar dar geriau, kaip aš galiu suvokti ir sukurti nauji tos pačios realybės modeliai.