Neigiamas būdas laimė yra kitoks požiūris į tai, ko mes paprastai stengiamės išvengti, tai reiškia išmokti vertinti neapibrėžtumą, nustoti ieškoti Teigiama mintis bet kokia kaina ir susipažinti su nesėkmėmis bei jos sukeliamomis neigiamomis emocijomis.

Simone Negrini - ATVIRA MOKYKLA, kognityvinių studijų modena





Laimė šiandien: tarp pozityvaus mąstymo ir sėkmės paieškų

Sustine ir susilaikykite, sakoma graikų filosofo Epikteto devizas, apibendrinantis stoikų filosofijos etiką: nešk tai, kas vyksta, ir susilaikyk nuo visko, kas nėra tavo galia pasikeisti. Ši senovinė formulė laimė tačiau atrodo, kad tai prieštarauja šiandieninei tendencijai Teigiama mintis daugėja savipagalbos žinynų ir kursų, kurie yra skirti padėti mums paimti savo gyvenimo vadelę, asmeniškai stengiantis susikoncentruoti į laimingų situacijų rezultatų vizualizavimą.

Šis požiūris, kurį kartais teoretizuoja tradicinė psichologija, šiandien dažnai perkeliamas į kraštutinumus ir apibendrinamas bet kurioje žmonių gyvenimo srityje, tampant verslu tiek, kad dabar žinoma, jog daugėja mokamų seminarų, ypač JAV. pakviesti kalbėtojais neabejotinos asmeninės sėkmės asmenybių, siekiant motyvuoti net pačius santūriausius ir paskatinti juos siekti sėkmės bet kokia kaina ir asmeninių tikslų siekimo doktrinos (Salerno, 2005).



Skelbimas Galų gale, tiesiog pažvelk į bet kurio knygyno lentynas ir rasime bent vieną skyrių, sudarytą iš knygų, kurios norėtų padėti mums išsivaduoti iš mūsų problemų. savigarba , produktyvumas darbe ar asmeninė sėkmė.

Net ir subtilioje šio istorinio laikotarpio srityje, tokioje kaip ekonominė, kai kurie mokslininkai mano, kad viena iš nesąžiningumo, kurį pastaraisiais metais veikė investicinių bankų brokeriai, taip pradėdami dabartinę ekonomikos krizę, yra: tiesioginis šio mąstymo būdo, orientuoto į, taikymas optimizmo ir trumpalaikių tikslų pasiekimas kenkiant realistiškesniam ir protingesniam požiūriui, skaitant dabartinę ekonominę tikrovę (Ehrenreich, 2010).

Nors teigiamo mąstymo vaidmuo pripažįstamas evoliuciniu požiūriu, laimė ir žmogaus polinkis į ateitį žvelgti pozityviai, atrodo, kad šiandieninė tendencija nori primesti viziją, paremtą optimizmo nepajudinamas visada ir bet kokiame kontekste, uždraudžiant bet kokias nuotaikas, kurios prieštarauja šiai vizijai.



Laimė ir ribų suvokimas

Ir čia išryškinami esminiai stoicizmo ir šiandienos optimistų mąstymo modelio skirtumai. Stoikų filosofų požiūris buvo toks ribos jausmas tas žmogus pagal savo mirtingą prigimtį buvo savyje. The ribos jausmas paskatino stoikus manyti, kad žmogaus siekis daugiausia susijęs su ramios ramybės, derančios su supančia aplinka, pasiekimu, neatsižvelgiant į įtemptą nemalonių įvykių ir neigiamų minčių valdymo paiešką. Šia prasme viena iš naudojamų strategijų buvo būtent susidoroti su neigiamais gyvenimo išgyvenimais ir paskesnėmis emocijomis, nagrinėti jas naudojant protą, užuot bandžius jų išvengti (Irvine, 2008).

Oliveris Burkemanas, kelių knygų, kuriose kaupiami psichologų ir filosofų darbai, autorius, teigia savo naujausiame darbe “.Priešinga taisyklėTai, kad toks mąstymo būdas, tai yra nuolatinės pastangos pašalinti gyvenimo sunkumus ir netikrumą optimizmo bet kokia kaina ir sėkmės vizualizavimas gali būti netgi neproduktyvus, norint pasiekti tai, kas paprastai suprantama laimė . Pasak Burkemano, kai kurių teorijų, patvirtinančių tezę, pagrindinė problema Būk laimingas turime išmokti būti optimistais bet kokiomis aplinkybėmis, būtent šis polinkis į absoliutizmą ir galimų neigiamų rezultatų netoleravimas dar labiau apsunkintų nesėkmę (Burkeman, 2015).

Tiesą sakant, jis rašo:

Atrodo, kad bendra formulė, be požiūrio į temą skirtumų, yra tokia: jei bandysite galvoti apie pozityvumą ir sėkmę, sutelkite dėmesį į tikslus, laimė ir sėkmė jie ateis patys.

Kitaip tariant, kai nuspręsite perimti Teigiama mintis turėtume stengtis praktiškai kiekvieną įvykį interpretuoti kaip pagrindimą Teigiama mintis . Bankroto hipotezė nėra svarstoma. Kai kurie leidėjai kalba apie aštuoniolikos mėnesių taisyklę, pagal kurią greičiausiai savipagalbos knygos pirkėjas yra tas, kuris per pastaruosius aštuoniolika mėnesių nusipirko to paties žanro knygą ir kuri, matyt, neišsprendė visų jos problemų.

Tačiau įvairių šios srities mokslininkų darbas taip pat siūlo perspektyvesnę alternatyvą- vėl rašo Burkemanas -tai yra požiūris į laimė kuri galėtų būti visiškai kitokia. Pirmasis žingsnis - bet kokia kaina atsisakyti pozityvumo paieškų, priešingai, keli „neigiamo būdo“ autoriai paradoksaliai, bet įtikinamai teigia, kad sąmoningas to, ką mes laikome neigiamu, priėmimas yra būtina sąlyga. tikroji laimė . Besąlygiškas optimizmas tik sustiprina šoką, kai viskas blogai: bandant puoselėti tik teigiamą įsitikinimą apie ateitį, pozityviai mąstantis jis būna mažiau pasirengęs ir labiau pažeidžiamas (neišvengiamų) įvykių, kurių nepavyksta priskirti prie pageidaujamų. Norint visada pamatyti stiklą pusiau pilną, reikia nuolatinių ir varginančių pastangų. Jei mūsų įsipareigojimas nepavyks arba pasirodys nepakankamas, kad atlaikytume netikėtą šoką, mes vėl krisime į depresiją, galbūt dar tamsesnę.(Burkeman, 2015).

Per daugelį metų šioje srityje buvo atliekami įvairūs tyrimai, siekiant patikrinti galimas neigiamas pasekmes gerovei ir psichinei sveikatai taikant tokį radikalų požiūrį. Jų išvada buvo tokia: mūsų bandymai pasiekti laimę per savęs teigiamą mąstymą tai gali padaryti mus daugiau prislėgtas , kaip ir mūsų bandymai pašalinti visa tai, kas, mūsų manymu, yra neigiama, pvz., nesėkmė, netikrumas ir liūdesio jausmas, yra lygiai tokie patys, kurie prisideda prie mūsų nesaugumo, nerimo ar nelaimingumo.

Neigiamas kelias į laimę

Pagal šį scenarijų atrodo patikima bandyti pasirinkti alternatyvų požiūrį per neigiamą į laimė būtent kitas požiūris į tai, ko mes paprastai bandome išvengti. Tai reiškia išmokti vertinti neapibrėžtumą, nustoti bandyti mąstyti pozityviai bet kokia kaina ir susipažinti su nesėkmėmis bei jos sukeliamomis neigiamomis emocijomis (Shapiro, 2006).

Nors, kaip matėme, teigiamas imperatyvas šiuo laikotarpiu sulaukė didelio populiarumo, šis skirtingas požiūris kilo iš tolimų ir autoritetingų šaltinių. Pavyzdžiui, graikų ir lotynų filosofijos jau pabrėžė blogiausio scenarijaus atsižvelgimo į pranašumus susidūrus su baimėmis ir netikrumu. Budizmui būdingas supratimas, kad tik besąlygiškai priimant nesaugumą ir neigiamas emocijas galima pasiekti vidinė ramybė . Pagaliau tai yra ši sąvoka, naudojama ir naudojama iki šiol kognityvinės-elgesio psichoterapijos , kaip REBT Albertas Ellisas ir vadinamosios trečiosios bangos terapijos.

Tarp žymiausių mokslininkų problemų Teigiama mintis figūra Danielis Wegneris, psichologijos profesorius ir Harvardo universiteto Psichikos kontrolės laboratorijos direktorius. Visų pirma, Wegneris ilgai domėjosi ironiško proceso teorija arba tyrimu, kaip mūsų bandymai nuslopinti tam tikras mintis ar elgesį paradoksaliai juos sustiprina.

Vieno garsaus eksperimento metu grupei tiriamųjų buvo specialiai nurodyta penkias minutes negalvoti apie baltąjį lokį, o tiriamieji pasakojo laisvai jų galvoje kirbančias mintis. Kai tik jie sugalvojo apie baltą lokį, jie turės paskambinti varpu. Kita vertus, kitai grupei nebuvo pateikta jokių konkrečių nurodymų dėl reikalavimo negalvoti apie lokį. Ryškus rezultatas buvo tas, kad varpinių trilų dažnio padidėjimas buvo pastebėtas grupėje, kurios užduotis buvo negalvoti apie baltąjį lokį, palyginti su grupe, turinčia galimybę laisvai apie tai galvoti. Pasak Wegnerio, tai yra metakognizione , tai yra apie gebėjimą atsiriboti, stebėti save ir apmąstyti savo psichines būsenas. Šis gebėjimas galvoti apie savo mintis paprastai leidžia mums suvokti ir analizuoti savo požiūrį, tačiau problema gali kilti, kai ją aktyvuojame bandydami kontroliuoti savo kasdienes minties mintis, pavyzdžiui, bandydami negalvoti apie baltąsias meškas. arba pakeisti neigiamas mintis teigiamomis.

Skelbimas Pastangos, kurias stengiamės pašalinti iš savo minties, pavyzdžiui, bandymas negalvoti apie baltąjį lokį, automatiškai įjungia metakognityvinį stebėjimo mechanizmą, kad nustatytų, ar bandymas yra veiksmingas, ar ne. Šiame kontekste, kai per daug stengiamės išvengti minties, pagal Wegnerio tyrimus, metažinojimas gali sukelti norą pavogti pažintinę sceną nuo minčių ir stebėti, ir čia mes beveik nuolat galvojame apie baltąsias meškas ir kt. kaip nesugebame galvoti apie baltuosius lokius (Wegner, 1989).

Remiantis šia kryptimi atliktais tyrimais, to paties tipo šališkumas metakognityvinė gali būti taikoma ir tuo atveju, jei to siekiame kad būtų pozityvus iš tikrųjų gaunant priešingą rezultatą. Pavyzdžiui, tolesniame Wegnerio tyrime buvo parodyta, kad tiriamieji, kurie yra informuoti apie liūdnas naujienas ir vėliau paprašyti nesijaudinti, jaučiasi blogiau nei tie, kuriems apie naujienas pranešama be papildomų nurodymų (Wegner et al., 1993 ). Kito tyrimo metu kai kurie pacientai, kurie kentėjo panikos priepuoliai buvo grojami atpalaiduojantys garso įrašai kartu su eksperimentatorių prašymu priversti save atsipalaiduoti, tačiau jų širdis plakė greičiau nei kiti pacientai, klausantys paprastų garsinių knygų, ir čia nebuvo duota jokių nurodymų. Arba vėlgi, po netekties, asmenys, kurie buvo raginami intensyviau stengtis išvengti praradimo skausmo, buvo tie, kurie ilgiausiai jį apdorojo (Lindeman, 1944).

Dar vienas argumentas, patvirtinantis per neigiamą remiasi 2009 m. psichologės Joanne Wood studijomis. Mediena ypatingą dėmesį skiria medienos efektyvumui teigiamų teiginių , ta serijapareiškimaskuri, anot šalininkų Teigiama mintis jie turėtų besąlygiškai kelti nuotaiką tiems, kurie juos kartoja. Tačiau priešpriešos sau teorija teigia, kad organiškos ir nuoseklios tapatybės jausmas yra vyraujantis, kai bandome įsivaizduoti save kaip pozityvius žmones net ir tokiose situacijose, kurios sukeltų nusivylimo ar nelaimingumas . Iš to išplaukia, kad mes linkę rasti pranešimus, kurie prieštarauja tapatybės artefaktų jausmui ir nėra labai patikimi, todėl dažnai juos atmetame, net jei jie perduoda optimistines žinutes ir net jei jie kyla iš mūsų pačių. Pradinė hipotezė yra ta, kad tie, kurie ieško paguodos besąlygiškuose pozityviuose savęs patvirtinimuose, iš esmės yra nesaugiausi subjektai, kurie vis dėlto dėl šios priežasties sukiltų prieš tokias žinutes, nes jos nesuderinamos su savo įvaizdžiu.

Eksperimentų serijoje tiriamieji buvo suskirstyti į dvi grupes pagal savigarbos lygį, kuris anksčiau buvo išmatuotas atliekant specialius testus, ir tada pakviesti atlikti pratimą, kurį sudarė dienoraščio vedimas, kuriame jie pranešė apie eksperimento metu patirtus pojūčius. . Kiekvieną kartą, kai suskambo durų skambutis, jie turėjo sau pakartoti šią frazę:„Aš esu puikus žmogus“. Šių eksperimentų rezultatai, gauti užrašant mintis apie save tiriamųjų dienoraščiuose, parodė, kad žemą savivertę turinčių tiriamųjų grupė tapo dar nelaimingesnė ir nusivylusi, pakartojusi sau, kad tai mieli žmonės. Jų pačių įvaizdis smarkiai susidūrė su Teigiama mintis kad jie buvo tikrai mieli ir bandydami įtikinti save kitaip, tik sustiprino jų negatyvumą. Naudojimasis Teigiama mintis iš tikrųjų pablogino jų nuotaiką (Wood ir kt., 2009).

Neigiamas kelias į laimę psichoterapijoje

Psichoterapijos srityje yra daugybė požiūrių, kurie remiasi idėja neigiamas kelias į laimę .

tamsioji žmogaus pusė

Originali idėja Albertas Ellisas buvo pasiūlyti konkretų senovės filosofijos, stoikų, pavyzdį, kurie pirmieji iškėlė hipotezę, kad laimė galėtų būti paremtas negatyvumu.

Daugelis iš mūsų, reflektuoja stoikai, tiki, kad tam tikri įvykiai, žmonės ar situacijos mus liūdina, jaudina ar pykdo, o iš tikrųjų mus verčia įsitikinimai apie šiuos įvykius, žmones ar situacijas. Mūsų požiūris arba, pasakius Elliui, mūsųiracionalūs įsitikinimaijie patenka į nemalonią būseną, kurioje esame. Šią koncepciją, paimtą iš stoikų filosofijos, išreiškia ir imperatorius-filosofas Markas Aurelijus; kas to tvirtino„Daiktai neliečia sielos, sutrikimai kyla tik dėl nuomonės, kuri susiformuoja viduje“. Viena iš tokio tipo terapijos strategijų yra skatinti juos praktikuoti palaipsniui susiduriančias su situacijomis, kurios mums atrodo netvarios, užuot įgyvendinus vengimas pažintinis ir elgesio požiūris į tai, kas mus gąsdina arba ką mes suvokiame kaip nepageidaujamus. Tik taip sužinosime apie įdomią psichologinę potekstę: mūsų įsitikinimai apie tai, kokia baisi bus patirtis, išaiškinti ir racionaliai išnagrinėti, pasirodys visiškai neproporcingi.

Štai kodėl, kai esate labai nepageidaujamame kontekste, neigiamo blogiausio scenarijaus vizualizavimo strategija yra veiksminga: skirtumas tarp labai neigiamų ir visiškai baisių įvykių padeda mums nustatyti ribą baimėms, kurios iš pradžių gali pasirodyti beribės. Be to, mūsų absoliutistiniai įsitikinimai, tturikalbant apie Ellio stilių, nesvarbu, ar jie yra pozityvūs (mes visada turime būti optimistai), ar neigiami, jie paprastai mus veda nuo nereikalingo streso ir pernelyg didelio nerimo dėl nesėkmės bandant nuosekliai atitikti mūsų standartus (Ellis, 1989).

Apibendrindamas Burkemanas praneša:

Yra daug būdų būti nelaimingiems, bet yra tik vienas būdas būti ramiam, tai yra nustoti vaikytis laimė .

Ūmus pastebėjimas, naudingas pakartoti optimizmo kulto problemą, tas ironiškas ir kartais neproduktyvias pastangas, kurios, jei ir per daug, galiausiai pakerta pozityvumą (Burkeman, 2015).